印章融书法、绘画、雕刻于一体，是一种独特的造型艺术。古往今来，文人用印，名章之外，还惯用闲章，多审其布局虚实用于书画作品引首或押角，每可平添艺术效果。

　　闲章始于秦汉时期的吉语，它既非官印，象征权力；又非平民钤印，证明身份。因无契约味道，故印文或撷取诗文，或用俗语，表心迹，抒志趣，丰富多彩，别具意趣。

　　且看此方印“笑读古人书”。此印为何震所刻。边款“壬戌（1562年）仲夏刻，古人句，雪渔”。刻此印时，何震时年四十岁。皖派由何震开创。何震字雪渔，其为皖人，故名。那时何震久居金陵。印风气雄力健，苍浑古朴。印款首创以单刀法镌刻，峻健挺拔，别开生面。其后继者有苏宣、程朴等。邓石如以小篆及《三公山碑》等的体势笔意入印，形成“邓派”。邓为皖人，故也称“皖派”。后继者有吴熙载、徐三庚等。

　　何震提倡在加强书法艺术的基础上提高印章艺术。故其篆刻吸取秦汉印，尤取汉铸印之长，篆法简洁，章法平正，创用以牙章无法采用的切刀法，刀痕显露，痛快生辣中极富苍劲之气。姜绍书论印云：“雪渔如绛云在霄，舒卷自若。”其印章运用单刀、切刀，径直为之，具有刚劲爽达的金石韵味，为以后不少篆刻家所效法。

　　何震与文彭为师友之交，文书篆，何镌刻，二人曾合作治印数十方。何震虽宗法秦汉印，却突破时俗藩篱，以刚锐出之。印学界曾这样比喻，如果说文彭是叩开篆刻艺术山门的使者，何震则是第一个登上这座艺术的殿堂的人。将二人并称“文何”，意在于充分肯定二人作为篆刻艺术创始人的地位和影响。印语出自唐代张子容《送孟八浩然归襄阳二首》中“醉歌田舍酒，笑读古人书”句。

　　整日里沉醉在农家酒酿之中，吟诗欢歌之余，研读古圣先贤的书籍，怡然自乐。这是诗人向往生活的具体表现，醉酒乐书，不过问世事，不必为世情所困，也就不会为仕宦奔波所累。

　　如若庸俗无趣的生活是一种病，那么读书就可能是一味止痛药。与其在声色犬马中虚度人生，不如专情于书，读书完全可以成为一种需求、享受、身历其境的体验。人们也完全可以使读书成为一种享受生活的艺术，成为一种提升自我的艺术，成为一种充实人生的艺术，成为一种感悟人生的艺术。如果时间带走一切，我宁愿读书带走时间。

　　也很欣赏杜甫“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”诗句。

　　手持一卷古人书，有时竟如与一位历经时世具有大智慧的老人晤谈，投契处，怎能不谈笑风生。这时你就像是被圣贤的智慧和人格光辉所照耀，见天地，见众生，终而见自己。