夸一个人如何夸其实是很有讲究的。读了惠洪的《冷斋夜话》，看了《黄鲁直书扇》，我更这样认为了。惠洪是如何夸人的呢？我在这里转述一下：

　　王荣老曾在观州做官。某次，有事欲渡观江，不料遇上狂风大浪，七天七夜，不停不止。老百姓对他说：“您老的行李中一定带了什么宝物。这条江里的水神极灵，您只要献上您的宝物，肯定就会风平浪静。”荣老查看了一下行李，宝贵的就一把玉拂尘，立即献给了江神，可是风浪依旧。接着，又献上一方端砚，风却刮得更肆虐了。然后，再献上宣包虎帐，结果还是不起作用。晚上，他睡在床上想起自己还有一把扇子，扇面上有黄鲁直草书韦应物的诗：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”随即就取了扇来看，边看心里边疑道：“这字写得这么潦草，连我都没有办法认识，难道鬼神能认得么？”于是，他又献上此扇子，一炷香还没有烧完，江面就静得如镜面了。南风徐来，起帆过江，没用一顿饭的时间。于是，惠洪感叹道：我看啊，这江神，前身一定是一个元祐遭贬迁的官员。不然，他又怎么会如此喜爱黄鲁直所题的这把扇子呢？

　　怎么样？妙不妙？黄鲁直的书法如何由此可以想见了。惠洪之所以这样感叹，乃因元祐八年（1093）的时候，宋哲宗亲政，用章惇为相，再一次起用变法派人士，全面恢复变法新政，严酷打击元祐党人，前后历时六年有余，苏轼、苏辙、黄庭坚等他的好朋友，统统都被贬职流放。

　　黄鲁直即黄庭坚，早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称为“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”开山之祖。现今流传的黄氏书法，小字行书以《婴香方》《王长者墓志稿》《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，笔力圆转流畅，沉静典雅。大字行书有《苏轼黄州寒食诗卷跋》《松风阁诗》等，都是笔画虽然郁拔却又显得神闲意浓。草书有《李白忆旧游诗卷》《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸，在揣摹前人的笔意中，加以独具一格的变化。《书法正传》载其《书说》二则云：“凡书要拙多于巧，近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。”“肥字须要有骨，瘦字须要有肉。古人学书学其二处，今人学书，肥瘦皆病，又常偏得其人丑恶处，如今人作颜体，乃其可慨然者。”

　　惠洪呢，字觉范，一名德洪，自幼家贫，父母双亡，入寺为沙弥，十九岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时要领度牒较难，于是冒用惠洪度牒，遂以“惠洪”为己名。惠洪一生多遭不幸，曾因冒用惠洪之名，结交党人，两度入狱，发配海南，有著作《冷斋夜话》《石门文字禅》《天厨禁脔》《林间录》等。我们平时说的“满城风雨”“脱胎换骨”“大笑喷饭”“痴人说梦”等典故也都出于他的书中。