叶嘉莹先生在《赠故都师友绝句》之十二诗云：“构厦多材岂待论，谁知散木有乡根。书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。”她将自己比作一株散木，前半生一直漂泊海外，却始终心系中华古典文化之根。

　　寻宗之愿·归巢之路

　　1924年，叶嘉莹出生于北京西城察院胡同的一座四合院，自幼便浸润于古典诗词与书香门第的熏陶。

　　叶先生曾回忆：“我家故居中的一种古典诗词的气氛与意境，确实对我有过极深的影响。这所庭院不仅培养了我终生热爱古典诗词的兴趣，也引领我走上了终生从事古典诗词教学的途径。”

　　十一岁时，伯父便教她学着作诗，老宅庭院中的景物成为写诗的主要题材。比如这首七绝《对窗前秋竹有感》：“记得年时花满庭，枝梢时见度流萤。而今花落萤飞尽，忍向西风独自青。”

　　这座老宅曾是她心中理想的古典诗词研究基地。叶先生发过愿：“我曾梦想着要以我的余年之力，把我家故居改建成一所书院式的中国古典诗词研究所。”

　　然而，随着时代变迁与个人漂泊，叶先生改造老宅的愿望在现实中受阻。2003年因城市规划，察院胡同四合院被拆。

　　2015年，叶先生的夙愿终于在南开大学落地生根，由多方力量共同促成的“迦陵学舍”正式建成。这一文化地标的诞生，凝聚了海内外各界对中华诗教的鼎力支持：澳门实业家沈秉和、旅美华人刘和人，各捐资一百万，南开大学也共同出资。学舍选址于马蹄湖畔，毗邻数学家陈省身故居“宁园”，象征文理交融的学术传统。其建筑风格融合古典园林意境与现代功能，庭院内恭王府捐赠的两棵西府海棠，更添人文雅韵。保定莲池书院移植的古莲花，寓意千春犹待发华滋。从家具到典籍的布置皆体现中华诗教精神。

　　创新延续·文化自信

　　叶先生曾在《向晚二首·其一》中喟叹：“渐看飞鸟归巢尽，谁与安排去住心？”而迦陵学舍终于圆了她的书院梦。学舍不仅是物理空间的重建，更是她中华诗教理念的鲜活载体：在国际对话方面，学舍承办“中华诗教国际学术研讨会”，吸引全球学者共探诗词与世界文明的互鉴可能。在文化辐射领域，依托学舍，南开大学发起“中华诗教润乡土”行动，将诗词教育渗透至基层，通过“迦陵杯·诗教中国”大赛激发全民参与。

　　叶先生的实践与迦陵学舍的建设，深刻体现了中华文化自信的觉醒与重构：叶先生主张以吟诵、AI技术、短视频等多元形式激活诗词生命力，如抖音平台播放量超1.5亿次的《唐诗三百首》系列，让诗词成为“读我们相似的生命体验”的文化纽带，从而将传统与现代融合。

　　她强调诗词承载的“兴观群怨”功能，认为其能帮助现代人抵御功利主义侵蚀，重拾“竹杖芒鞋轻胜马”的精神境界。诗词也正在成为外国人理解中国文化的窗口。

　　诗词教学的延续新生

　　叶先生晚年留下的2098盒磁带、231盒录像带等珍贵资料，正通过数字化修复焕发新生。未来，AI技术、虚拟现实等数字手段将被用于修复叶先生的教学影像，打造“数字大先生”，令其古典诗词教学突破时空限制，使“千秋共此时”的愿景成为可能。她曾言：“我的莲花总会凋落，但我要把莲子留下来。”

　　从察院胡同的四合院梦想到南开园的迦陵学舍，叶嘉莹先生以百年人生践行“终生从事古典诗词教学”。迦陵学舍这座书院不仅是物理空间的嬗变，更象征着中华文化从寻根到开枝散叶的历程，在数字时代续写着“兴发感动”的诗意传奇。