十九、《天演论》是怎么“做”出来的？（5）

　　《四十自述》的文中还说：

　　这是我第一次读《天演论》，高兴的很。他出的作文题目也很特别，有一次的题目是“物竞天择，适者生存，试伸其义”。这个题目自然不是我们十几岁小孩子能发挥，但读《天演论》，做“物竞天择”的文章，都可以代表那个时代的风气。

　　《天演论》出版之后，不上几年，便风行到全国，竟做了中学生的读物了。读这书的人，很少能了解赫胥黎在科学史和思想史上的贡献。他们能了解的只是那“优胜劣败”的公式在国际政治的意义。……几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多少年的心和血。

　　文中的经验应该有其代表性。《吴京卿节本天演论》除了由文明书局印行出版，还有一些人亲手抄录，苏州大学图书馆即藏有一手抄本。这显示吴汝纶的节本对于《天演论》的传播，尤其是从“‘优胜劣败’的公式在国际政治的意义”来理解该书，起了极大的作用。

　　历史与记忆：

　　严氏一门三代的命运（1）

　　严复逝世于军阀混战的1921年，他在去世后很长的一段时期，都被视为“保守与反动”，是支持袁世凯、张勋的帝制与复辟，肯定“尊孔复古”，反对白话文的一股“逆流”，简单地说是不合时宜的。改革开放之后中国思想界出现的“国学热”“文化热”等观点，与百年前严复所提倡的肯定传统、会通中西的主张若合符节，严复再次受人注意，变成超越时代的先知先觉。曾任福建省严复学术研究会会长的郑重（1924—2003）在1997年“严复与中国近代化研讨会”上的开幕词，多多少少反映了这样的一个新视角：

　　严复经济理论的核心是经济自由主义……严复的经济学思想，不仅为落后国家发展经济提供了理论指导，在许多具体的经济政策策略上，诸如发展对外贸易，引进外资，中外合资，农工商并重，发展近代化规模农业生产，联营，控股等等一系列近代化经济发展的重大问题上，都有精辟的见解……

　　1990年代开始，严复受到人们的关注也与福建地区经济上的繁荣有关，伴随着经济发展而萌生的区域文化的想象，则使地方上一些以往被人遗忘或被人贬抑的历史人物，重现于现实舞台，走进人们记忆的世界。严复就在这种情况之下展现出新的面貌。