在蓟州盘山隐居的名士田畴，字子泰，是魏右北平无终人（今蓟州人）。其好读书，善击剑。面对动乱不宁的局势，他率领宗族故旧入徐无山（现盘山）中耕种庄稼以养父母，此后陆续归附到盘山，与他一起生活的增加到五千余家。田畴见人多事杂，就制定20余条规章制度。制定婚姻嫁娶之礼，兴办学校讲授礼节，约束民众。因此，在盘山田畴隐居之处，出现了道不拾遗，夜不闭户的和谐状况。北边少数民族的部落也佩服他的威信，乌丸、鲜卑各遣使者致贡，田畴悉为抚纳，令不为寇。

　　陶渊明对田畴大加赞赏，有诗说：“辞家夙严驾，当往志无终。问君今何行，非商复非戎。闻有田子泰，节义为士雄。斯人久已死，乡里习其风。生有高士名，既没传无穷。不学狂驰子，直在百年中。”可谓形神志均与田畴暗合。

　　明代李孔昭在盘山隐居留下许多佳话。他是明末清初蓟州人，字光四。性孤介，平时在家教授生徒，倡明理学。崇祯十五年（1642）进士，见到世事纷杂，不去朝廷当官，用朝廷所给牌坊银留助军饷。他同母亲一起隐居盘山，躬执樵采自给。1644年清军入关，京师陷落，李孔昭穿着孝服素衣为大明王朝守孝三载。蓟州城破，妻王氏殉难而死，他终身不再娶。

　　清初，清廷皇帝为加强统治，注重满汉融合，下诏请遗老入朝为官。顺天巡抚宋权、按院陈悱均上疏举荐，李孔昭找借口推辞。顺治十五年（1658）春的一天，当道者遣吏持书币来，到盘山上寻觅李孔昭，上山途中遇到一位背着山柴的人，就向他打听有没有看到李进士，背山柴的人得知来意，就以手远远地指了指李孔昭山上的屋子。等到使者来到这座屋子时，见到屋内空无一人。相邻的一位山民对他说，你刚才上山时见到背着山柴的人就是李进士！后来朝廷又多次派人寻找，一直没有音信。