对于中国百姓，春节其乐融融的热闹程度，可用“全民狂欢”形容，还具有韵味特殊的“仪式感”，由此形成了鲜活、丰富、斑斓的民俗集锦，令人沉浸其间，久久回味。其间，我们这个拥有960万平方千米的国度，地不分天南地北，人不论高低贵贱，每一位中华子民，都有着属于自己的春节史。

　　所谓春节，就是辞旧迎新，两岁更替。杨柳青年画中的“连年有余”，是具象的民间表达，也含有吉祥、安康、富足的文化寓意。腊月末开始，打扫庭除，窗明几净，拆洗被褥，是最基本的。贴窗花喜字也不能省略，逛庙会，许心愿，当长辈的还要给小孩子压岁钱，带来的是双向快乐，做这些事情通常也是百姓的“保留”节目。由于“仪式感”的加持，“年文化”的内在活力生生不息。一是怀旧，回顾过去一年的收获与缺憾；二是聚亲，天津近代、现代和当代，外来移居人口从未断过，聚亲团圆，便成了过大年的应有之义；三是祈祝，彼此祝福，阖家康乐；四是期许，面对的是自己，冬去春来，万象更新，展望来年，好运相伴。

　　“仪式感”也体现在过大年生活细节的枝枝蔓蔓，点点滴滴，无论对一个家，还是一个人，重视春节自不待言，往往既在乎“里子”，也不能少了面子。平时日子，个体人未必如何循规蹈矩，偶有“造次”，亦无伤大雅，但过大年则不然，中国社会的不同地域都会有相应的约定俗成，一视同仁，马虎不得。天津人管这叫“例儿”，相互默契，井然有序，演成风气。京津冀一带，除夕夜守岁，是为了父母安康。进入正月初一，许愿与还愿，被视为最佳时机。这几日的穿戴如何花红柳绿，不但无人诧异，还会被夸赞一番，还能给自己一个大吃大喝、贪杯尽兴的“奢侈”理由。现代生活的快节奏，过大年会觉出时光变慢，日子悠闲，辛苦了一年，睡懒觉，打牌，游戏，小小“放纵”一把，也是理所当然。

　　春节的“仪式感”，自然少不了一些被视为公序良俗的民间“禁忌”。比如，一些被认为不吉利的字眼，都要避免出现。端杯、盘、碗、碟要格外小心，不慎打坏时，要说句吉祥的顺口溜来补救。除夕忌洒水、扫地、倒垃圾，为的是聚财。还有，不说孩子，不发脾气，不闹别扭，忌吃药，忌动针线，忌斧子劈木柴。大年初一，已出嫁的女儿不可以回娘家，初二回娘家，礼物忌讳是单数，初四忌出门，因为民间说灶王爷来家查户口，不可外出。如此等等，不一而足。我小时候双亲过世，亲戚无几，没有压岁钱的概念，过年就是图个口福，兜里多了一把花生糖果，燃几只炮仗，吃难得一见的“美餐”，也不过是初一饺子初二面，初三合子往家转，初四烙饼夹鸡蛋，而今如此食谱再寻常不过，总是吃这些，甚至会被认为饮食凑合，营养亏欠。

　　近读杜仲华先生的《天生我才——冯骥才传》，对中国春节的年文化有了更多感受。春节申遗成功，年已耄耋的冯骥才先生是其中推手之一。从腊八开始，到正月十五，我们形成了一整套年俗，这些年，大冯念兹在兹的一件事，就是“拯救”传统的年味。大冯着迷于传统的年味，每年腊月二十三前后，都会去两个地方跑一跑，一是天后宫的传统年货市场，里面的应时年货用品应有尽有，比如鲜花、金鱼、年画、香烛、窗花、吊钱儿、对联、福字，可谓琳琅满目，吉祥红火。二是跑津西的几个乡镇，享受“挤”在杨柳青、独流和静海的集市里的快乐感，年年乐此不疲，他认为，百姓过年的劲头都是在集市里“挤”出来的，人在其中，相互感染，年味想不浓都难。大冯是个孝子，老母亲在世时，除夕当日，八样年货从没少过，包括娘娘宫的绒花“聚宝盆”“石榴花”，鲜花美酒、茉莉花茶、鱼肉海鲜、干鲜果品。同时，他还把屋里西洋风味的陈设收一收，将过年的物品花花绿绿地摆出来，换上珍藏的古版杨柳青年画。

　　物质生活的提升，没有对比就没有鉴别。老年味源于老年代，照搬因袭，完全回归，恐不现实。春节照旧一年一度，只是过年方式已不尽相同，告别了千篇一律的模式，“仪式感”内核其实并没有发生根本变化，正如大冯所言：“每逢过年，我觉得土地是热的，民族这个概念也变得更实在、更动情。”