明朝的官学思想是以朱熹为主的，但王阳明却偏偏挑战了朱熹。

　　王阳明之所以挑战朱熹，主要是因为《大学》里的一个思考模式：格物致知。清代以前，我国没有科学一词，而替代科学的就是“格致学”。在阳明先生之前，知，被理解成为智慧，被朱熹解读成“理”，也是朱熹理学的主要依据。致知，就是到达这种智慧的境界。朱熹的意思是万事万物都有理，人只有掌握了理，才能有智慧。所以，需要格物。格的意思是追究、探寻事物的道理。

　　阳明先生在年轻的时候按照朱熹的“格物致知”理论“亭前格竹”，冥想七日七夜，也没格出什么理来。多年以后，阳明先生在贵州龙场悟道：世间万物、天地自然过于繁复，将每个道理都掌握是难上加难的事情，但有一道理，只要修为，人人便可修成的路径：格心。

　　格心的意思是万事万物都在心中，让心光明，则世界通透。心如同一缕光，只要将心安抚住，令其光明，就可以照亮宇宙所有。这就是阳明先生的“心即理”“心外无物”之说。

　　生活中，我们大可不必改变所有人，只需安抚住自己的一颗心。看身边人有些不顺眼，生活不如意，孩子不听话，工作不顺心，就把自己心上的灰尘擦拭干净，光亮良知，改变念头，深刻反省。于是，日子则繁花似锦、幸福吉祥！