范蠡是中国历史上著名的政治家、军事家、谋略家、经济学家，被史学界称为治国良臣、兵家奇才、商家鼻祖，被中国民间恭奉为“文财神”，也被后人尊称为“商圣”。范蠡以谋士之智助勾践复国，以权臣之醒功成身退，以商贾之仁富甲一方，成为中国传统文化中“处世智者”的象征。

　　范蠡一生淡泊名利、不恋权位。会稽山下，吴国夫差兵败自刎，越国终雪会稽之耻。作为复国的第一功臣，他本可享受高官厚禄、荣华富贵——勾践不仅封他为上将军，还承诺将越国一半土地分封给他。但范蠡自知功高震主，“大名之下，难以久居”，于是弃上将军位，散尽赏赐飘然而去；他在齐为相数年，突悟“久受尊名，不祥”，挂印归隐；而范蠡对文种“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的告诫，更是透露出他功成身退、避祸远害的清醒。苏轼对范蠡的处世之道赞赏有加：“春秋以来，用舍进退未有如范蠡之全者。”

　　褪去官袍的范蠡，驾一叶扁舟遁迹江湖，化名“鸱夷子皮”贩盐起家，经商到哪儿盈富到哪儿，“三迁皆有荣名”。他“富好行其德”，乐善好施，“尽散其财，以分与知友乡党”。《史记·货殖列传》中也载：“十九年中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。”范蠡如此之善举，也体现在对社会的责任担当上。他在陶地修建学校和水利设施，把陶器秘方公之于众，以《养鱼经》《致富奇术》等传播致富方法。在太湖边至今还流传着这样的民谣：“种竹养鱼千倍利，感谢西施和范蠡。”

　　无论身份贵贱，范蠡都或敬或助，给予一份发自内心的尊重。成为首富后，范蠡却常年粗布麻衣，见乞丐亦作揖。对官家富户，他认为“须推心置腹，隆施优遇，不可轻口乱言”，而对“贫穷窘迫之主”，则要“凡事相益扶持，有利于彼。”

　　作为“商圣”的范蠡，其处世的理念之一，便是坚持诚信无欺、以义取利。他“候时转物，逐什一之利”，只取薄利；信奉“务完物”，经营的商品必须质量完好，不能以次充好欺骗消费者；讲究“无息币”，资金要保持流通，不能囤积居奇、谋取暴利。

　　范蠡的处世智慧之所以穿越时空而为人仰视，彰显在他“千金散尽”的豁达、“功成身退”的清醒，以及“授人以渔”的仁德上，也烙印在其“与时逐而不责于人”的人格操守上。正如他所言：“清操洁白者，虽遭极窘，不可易志，变而为贪。锐志向上者，或因时钝，不可自辍，失其所素。”