三十四、杜甫的心迹论（10）

　　“觊豁”是一个复合词，“觊”是希望、希冀，“豁”是通达，实现愿望。

　　再下面是“穷年忧黎元，叹息肠内热”。“穷年”就是终年、常年，我一年到头始终都在为百姓而担忧，这使我非常痛苦。所谓“肠内热”，或者叫“内热”，是古人表示内心感情非常激动的状态，好像肚子里有火在烧，这里是说非常痛苦。我的这种理想不为旁人所认可，也不为旁人所理解，所以“取笑同学翁”。这里的“翁”字带有嘲讽之意，因为那些同学都得到了高官厚禄，地位很高了，他们都取笑我、蔑视我：你这么穷困，这么没出息，却还在那里胸怀大志。可是我“浩歌弥激烈”，我自己还是要用诗歌来表达我的这种志向，我的情感更加激烈，我坚决不肯放弃。

　　下面又转，说“非无江海志，潇洒送日月”。古人常把“江海”跟朝廷的“魏阙”对立起来，在朝廷做官是身在魏阙之上，隐居民间是退居江海之间。这两句是所谓的“十字句”，要连起来读：不是没有江海之志来潇洒地度过日月。我不是没有隐居的志向，我也可以到山林中去自由自在地过日子，可惜的是“生逢尧舜君，不忍便永诀”，我碰到了一个能够有所作为的君主，不忍心与他永别了，不忍心从此就告别政治了。这一句“生逢尧舜君”可以跟前面的“窃比稷与契”对照着读。对照着读就是魏徵所说的“君为尧舜，臣为稷契”，这是唐代人普遍的政治愿望，杜甫也是这样想的。当然，这里把唐玄宗说成“尧舜君”，是美化了那位已经开始昏庸的皇帝。这首诗后面有许多直接针对唐玄宗的讽刺与批判，这里我们要注意到这种矛盾的情况。凡是亲身经历了唐玄宗整个统治时期的诗人，对唐玄宗的态度都非常矛盾。后来到了中唐、晚唐，诗人们就毫不留情地讽刺他、批判他、讥笑他了。亲身经历了他的整个统治时期的诗人为什么是矛盾的呢？因为唐玄宗的一生是一分为二的，在前面的开元年间，他曾创造了“开元盛世”，国家治理得相当好，强大富足。杜甫在晚年的诗歌中，比如《忆昔》，反复回顾他年轻时的安定生活以及百姓的富足，那也是唐玄宗的统治时期。不过唐玄宗到了天宝年间就不行了，所以杜甫觉得这个君主还是可以有所作为的，还是可以把政治搞好的，还是可以成为“尧舜君”的。

　　下面两句是“当今廊庙具，构厦岂云缺”。现在朝廷上的这些臣子难道不足以建成一座大厦吗？也就是说，当今朝廷上的衮衮诸公中难道没有栋梁之材吗？