中国是风筝的故乡。史籍中有墨子斫木为鹞、鲁班制作木鸢的记载。“风筝”一词始见于五代时期。明·陈沂《询刍录·风筝》曰：“五代李邺于宫中做纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。”

　　唐以前，风筝一般被看作具有测量、通信等军事功能的工具。宋·高承《事物纪原·纸鸢》说：“俗谓之风筝，古今相传，云是韩信所作，高祖之征陈豨也，信谋从中起，故做纸鸢放之，以量未央宫之远近，欲以穿地隧入宫中也，盖惜传如此，理或然也。”

　　风筝真正作为娱乐工具始于唐代。在唐代清明时节，朝野盛行禁火、踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、放纸鸢等风俗。唐代诗人唐荣在《纸鸢赋》中记载：“代有游童，乐事末工。饰素纸以成鸟，像飞鸢之戾空；翻兮将度振沙之鹭，杳兮空光渐陆之鸿，抑之则有限，纵之则无穷，动息乎丝纶之际，行藏乎掌挥之中……”

　　宋代以后放风筝的活动开始普及，并逐渐成为春季，尤其是清明节的民俗活动。明代《永平府志》载：“清明时节家家树秋千为戏……童子用纸为风鸢引绳而放之。”清·顾禄《清嘉录》记载：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”

　　中国风筝的制作工艺领先于世界，潍坊、开封、北京、南通、阳江、天津并称中国六大传统风筝产地。

　　天津有“董、朱、王”三氏风筝，“帘子李”风筝，“张氏”风筝，“风筝魏”风筝等。尤以魏元泰扎制的风筝独具特色，人称“风筝魏”。魏元泰有一个绝活叫蒲绷，就是拿蒲草做成弓弦，搁在风筝上发出声响。

　　天津地区放风筝也极为普遍。每逢春季，空旷处总有三五成群放风筝的成人和儿童。杨柳青年画中有很多是表现放风筝的。《春风得意》描绘的是：阳光下，皑皑白雪上几个顽皮的孩童在放风筝，飞舞的风筝在天空翱翔，一片春风和煦的景象。另一同名画作则描绘了大户人家的少妇在庭院中看孩子放风筝。大红的“囍”字风筝在蓝天白云间散发着喜气。画面的正上方，还有一首题诗：“夕阳春暮画阁中，凤翥鸾翔借好风。莫道儿童嬉戏意，青云有路总能通。”

　　如今，风筝已不仅是春日的游戏，更成为连接古今的文化符号。从墨子斫木到百姓放飞，从宫廷雅玩到大众娱乐，一根长线串起了千年的智慧与情怀。每当春风又起，漫天纸鸢摇曳，仿佛都在诉说着一个民族飞翔的梦想与不变的匠心。