四十一、杜甫的心迹论（17）

　　在租庸调制这种赋税制度下，百姓除了缴粮食以外，还必须向朝廷缴纺织品，甚至连这个“调”——“调”本来是指徭役，百姓必须为国家服徭役——也可以用纺织品来替代。如果你不想服徭役的话，可以交一定数量的丝织品来替代，这个有非常具体的规定，在《唐六典》中记载得一清二楚。所以杜甫所说的帛就是当时的财物，是当时朝廷收来的赋税，唐玄宗毫不吝惜地把它赏给大臣。《资治通鉴》卷二百七十六对那个时期唐政府的财政情况说得很清楚。杨国忠之所以得宠，独揽大权，除了他是杨贵妃的堂兄以外，还有一个原因，就是他确实有才能，他的才能就是聚敛，他搜刮财物特别厉害。杨国忠当了丞相以后，他搜刮、聚敛来的财物比以前任何时候都多。唐玄宗去参观国库，高兴得不得了，这么多的财物用不掉了，就拼命地滥赏给大臣。所以，杜甫的每句诗都是有针对性的，不是随便说说的。

　　再往下面，杜甫就发议论了：“圣人筐篚恩，实欲邦国活。”“圣人”指皇帝，说皇帝赏赐给大臣财物，本来是希望他们把国家治理好，“活”就是有生气，兴旺发达。“筐篚”出于《诗经·小雅·鹿鸣》的小序，专指皇帝给大臣赏赐财物所用的筐，这种细小的地方也可看出杜诗用字的精工。下面又说：“臣如忽至理，君岂弃此物。”如果大臣们疏忽了这种至高无上的道理，皇帝为什么要把这些财物白白地赏赐给他们呢？这个道理是什么呢？就是皇帝赏赐财物给大臣是希望他们治理好国家，高薪养廉嘛，希望他们好好地执政。杜甫当然是在讽刺，实际上当时的大臣都是“忽至理”的，皇帝就是白白地“弃此物”，根本没有达到“邦国活”的目的。所以下面又说：“多士盈朝廷，仁者宜战栗。”朝廷里有这么多有才能的达官，假如他们中间还有仁义之人的话，他们的内心应该非常惭愧，以致浑身颤抖。可惜那些大臣根本没有颤抖，他们正在骊山兴高采烈地享受温泉呢。

　　杜甫接着把矛头转向外族：“况闻内金盘，尽在卫霍室。”杜甫故意这么说：听说大内的黄金器皿都赏给了外族。“闻”就是听说，“卫霍”指卫青、霍去病，汉代最有名的两个外族。这里是说黄金器皿都赏给了杨家杨氏姐妹和杨国忠他们。“中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。”他们这些人正在干什么呢？堂中神仙一样的美女正在那里翩翩起舞。“舞”字有异文，有的本子里作“有无”的“有”，“中堂有神仙”。