“非人磨墨墨磨人”是苏东坡《次韵答舒教授观余所藏墨》一诗中的句子。此诗作于北宋元丰元年（1078），苏东坡时任徐州知州，即秦少游所谓“生不用封万户侯，但愿一识苏徐州”之地。

　　舒教授即舒焕，字尧文，时任徐州教授，苏东坡的僚属，因为皆爱好书法和文学，遂成苏东坡好友。二人经常在一起交游往还，唱和切磋，其乐融融。苏东坡好墨，藏墨数百锭。一次，舒焕参观了苏东坡多年收集的墨，惊叹于藏墨既多又好，写诗致意，苏东坡和了这首《次韵答舒教授观余所藏墨》。诗曰：“……我生百事不挂眼，时人谬说云工此。世间有癖念谁无，倾身障簏尤堪鄙。人生当著几两屐，定心肯为微物起。此墨足支三十年，但恐风霜侵发齿。非人磨墨墨磨人，瓶应未罄罍先耻。逝将振衣归故国，数亩荒园自锄理。作书寄君君莫笑，但觅来禽与青李……”

　　全诗谈墨，“非人磨墨墨磨人”一句堪称诗眼。不过，此句到底有何指向，后人颇费思量。是说没有磨墨天资的人，硬要一生磨墨，墨反过来也消磨了他一生的光阴？还是人只有经历天长日久被墨磨练的艰苦过程，才能取得文学或书法上的卓越成就？是消磨？是磨练？抑或其他？只能仁者见仁，智者见智了。

　　“非人磨墨墨磨人”反映了苏东坡对癖好的认知。他认为任谁都会有些癖好，“世间有癖念谁无”。因为癖好可以怡情、修心、养性。明张岱在《陶庵梦忆》中即说：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”然而，人不能为癖好所累，不能成为癖好的奴隶，更不能因为癖好而逾越人情、道德甚至法度，否则，那就真是“非人磨墨墨磨人”了。

　　苏东坡在《书石昌言爱墨》中说：“石昌言蓄廷珪墨，不许人磨。或戏之云：‘子不磨墨，墨当磨子。’今昌言墓木拱矣，而墨故无恙，可以为好事者之戒。”石昌言有藏墨之好，无磨墨之实，像“守财奴”一样守候着那些冰冷的墨，美好时光都被好墨之癖消磨殆尽，让人叹息。

　　苏东坡还在《书李公择墨蔽》中说：“李公择见墨辄夺，相知间抄取殆遍。近有人从梁、许来，云：‘悬墨满室。’此亦通人之一蔽也。余尝有诗云：‘非人磨墨墨磨人。’此语殆可凄然云。”李公择好墨成癖，见墨就夺，好友被他搜索个遍，以至人人敬而远之。虽然悬墨满室，但都是巧取豪夺而来，这就超越了人情、道德和法度了，为人所不齿。

　　癖好适度是种美，癖好过度便是病，甚至是罪，故“可以为好事者之戒”。

　　熙宁间、元丰初，是苏东坡人生的一段高峰期。他才华横溢，声名如日中天，朝野间唯其马首是瞻者众多。苏门四学士，在扬州收张耒，在杭州收晁补之，在徐州，秦少游、黄庭坚又相继拜倒其门墙，俨然振臂一呼应者云集的一代宗师。不过，苏东坡与其他凡夫俗子最大的区别在于，无论在多么顺风顺水的情况下，他的内心始终淡定、清醒、明澈、通透，心无妄念，身无妄行，一派云淡风轻的样子。