郑板桥的墨竹家喻户晓，而他笔下精妙的寒梅却少有人知。当年仕途不顺时，他曾在苏州开画铺为生。巧的是，落第秀才吕子敬在不远处也开了一家画店。吕子敬专攻画梅，总挂着“远看花影动，近闻暗香来”的招牌。这吕子敬家计艰难，常靠卖画换米。郑板桥得知后，故意避开梅花，专画竹石。有人上门求梅，他便推荐吕子敬，并赞誉其画技超群。有一次，一位尚书大人造访，请郑板桥绘梅花图。这本是结交权贵、重归仕途的好机会。然而，他依旧婉拒了，还请尚书去向吕子敬求梅。慢慢地，吕子敬画铺的生意越来越好，其生活也得到了改善。

　　几年后郑板桥要离苏，文人们携酒带诗来送。吕子敬赶来，递上一幅新画的寒梅。郑板桥亦回赠一幅，吕子敬展开一看，惊得差点握不住画轴，画面仅三四朵梅开得清晰，其余皆淡墨晕染，颇有几分“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝”的意趣。他猛然醒悟：“原来郑兄不画梅，是怕断了我的生计啊！”

　　《周易》有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”三国时曾为孙权太子属官的姚信，在《诫子》家训里便深解此道。他论“善”开篇便直戳本质：“古人行善者，非名之务，非人之为，心自甘之，以为己度，险易不亏，终始如一。”这才是“真善”：行善不是为出名，不是为做给别人看，而是发自内心，出于本能的反应，事后自己也浑然不觉。

　　可世间偏有“假善”之人。姚信说这类人是“内折外同，吐实怀诈，见贤则暂自新，退居则纵所欲，闻誉则惊自饰，见尤则弃善端”。这类人见贤人便装模作样学两天，独处时原形毕露；听人夸两句就赶紧梳妆打扮，遭人批评便把善念抛到九霄云外。他们的善是笔交易，算计的是自己的名利。行善若只图被夸，哪天没听到好话，难免委屈抱怨，善行便难长久。

　　最可叹的是“最不善”者。姚信说：“凡失名位，恒多怨而害善。”自己求善名不得，偏要嫉妒真行善的人。见人因善被夸，心里又气又恨，不反省自己，反使绊子使坏。

　　那该如何行真善？姚信也给了答案：“舍伪从实，遗己察人，可以通矣；舍己就人，去否适泰，可以弘矣。”抛开虚浮，追求实在；放下偏见，多看看他人；少计较自己的得失，多亲近善念善行。

　　老话说得好：“善欲人知，不是真善。”真正的行善，本就不需要观众。