春这个字，太有生机和活力了。春风扑面，春回大地，春暖花开，春光明媚，春风又绿江南岸，春色满园关不住，春城无处不飞花，春宵一刻值千金。想一想，就让人心旷神怡、心花怒放。

　　传说黄帝时期仓颉在造这个春字的时候，首先想到的就是小草发芽。而任何的草木，都需要种子和阳光。于是就用草、屯、日组成了一个“萅”字。上边是两棵草芽，中间是代表种子的屯，下边是象征阳光的日。

　　在商代的甲骨文中，春字也是由草、屯、日三个部分组成，形象地描绘了太阳照耀的土地上，种子发芽、小草破土、万物复苏、生机勃勃的春日景象。

　　后来，金文、小篆和隶书，对于春字的写法，虽有一些变化，但基本都是取草木之意和屯字之声。到了汉代，定型为现在这个春字的模样。

　　东汉许慎编著的《说文解字》中解释：“春，推也。从艸从日，艸春时生也；屯声，昌纯切。”推，就是万木复苏的意思。艸即小草，日即太阳，屯则形声。延伸为生机盎然、充满活力。

　　日出日落三百六，周而复始从头来；草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。相传在商朝第十三任君主祖乙时期，有个叫万年的青年，重新修订了历法，并对祖乙说：“旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节。”从此，每年的立春这一天，便为春节。

　　《春秋·公羊传》也有一段记载：“（隐公）元年春，王正月，元年者何？君之始年也；春者何？岁之始也。”鲁隐公是鲁国第十四代国君，鲁隐公元年，即公元前722年。这段话的意思是，元年，是一个国君之始；春天，是一年之始。

　　战国时期魏国尸佼所著的《尸子》里说：“东方为春。春，动也。是故鸟兽孕宁，草木华生，万物咸遂。”万物萌动人先动，旧岁情，新年梦，都会在此刻萌生。

　　汉代的刘熙在《释名》中进一步解读：“春之为言蠢也，物蠢而生。”在这里，“蠢”就是“动”的意思。蠢蠢欲动，率性而动。万物复苏，由动而生，也是一种自然本性。

　　辛亥革命以前，年和春节有着不同的含义。年表示岁末，而春节则是指立春。人们过春节，不是过正月初一，而是过立春那一天。这个叫法，一直延续了两千多年。

　　直到1913年，有位叫朱启钤的先生提出建议，当时的国民政府才下了一份文件，明确规定，每年的农历正月初一为春节，而公历的1月1日，则称元旦和新年。从此，这个最隆重的节日，就有了两个名称，既叫过年，又叫春节。

　　春是什么？朱自清说：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腿脚，他领着我们上前去。”春风扬柳万千条，春风得意马蹄疾。这样的时节，这样的景色，怎不让人神清气爽、意气风发？

　　春天在哪里？在过年回家的脚步里，在全家团聚的笑语里，在日新月异的变化里，在登高望远的梦想里。苏东坡说，“春江水暖鸭先知”；贺知章讲，“二月春风似剪刀”。春天刚从很远的地方启程的时候，聪明的人们就已经发现了她的身影，并提前做好了准备。“不须迎向东郊去，春在千门万户中”。

　　春天来了，带着雨，带着风，带着花，带着梦；春天来了，在天上，在地上，在山中，在水中。寒随一夜去，春逐五更来。出发吧，前进吧，跟上春的脚步，走进春的田野，播种就有收获，付出就有希望！