“不能用史学的方法去治文学，那是两回事。”这是赵建忠教授的回应。近期，网上热议的“悼明说”引发喜欢《红楼梦》的中学生观注，他们在专家面前大胆提问、寻求答案。

　　4月8日下午，中国红楼梦学会副会长、天津市红楼梦研究会会长、天津师范大学博士生导师赵建忠教授，在天津市南开区誉英学校篮球馆内举办了一场题为“《红楼梦》整本书与碎片化阅读”的专题讲座，引导在场师生回归文本细读，探寻《红楼梦》的深层奥秘，并与学生现场交流。

　　警惕“索隐”误区

　　厘清文史界限

　　赵建忠教授针对近期网络上关于《红楼梦》的热点话题进行了回应。他指出，这类观点源于流传百年的“索隐派”，即试图将小说人物与历史事件进行影射比附。

　　赵教授表示，虽然百余年前就有学者提出类似观点，但在今天看来仍值得商榷。他认为：“不能用史学的方法去治文学，那是两回事。” 他对同学们说，文学作品重在情感表达与艺术呈现，勿钻“索隐”的牛角尖。

　　赵建忠教授提倡细读文本。他以书中秦可卿丧礼上贾宝玉的服饰为例，运用校勘学方法，详细考证：宝玉所穿应为“素服”而非“孝服”，以此说明细读文本对理解人物辈分与礼仪制度的重要性。

　　透视续书真伪

　　思考生命本真

　　赵建忠教授还从艺术构思与人物性格逻辑出发，对《红楼梦》后四十回的续书问题进行了剖析。

　　他对比前八十回与后四十回在饮食细节（如火肉白菜汤与前文火腿鲜笋汤的区别）、人物心理（如黛玉噩梦的描写）等方面的差异，指出后四十回在一定程度上背离了曹雪芹的原意，甚至存在逻辑硬伤，如“掉包计”不符合王熙凤与薛宝钗的性格设定等。

　　针对当下流行的短视频与碎片化阅读趋势，赵建忠教授认为，最终还是要回归文本，通过整本书阅读，学习《红楼梦》中对生命本真的思考，避免“反认他乡是故乡”，做精神的守望者。

　　文/摄 记者 单炜炜