在导演克里斯托弗·诺兰执导的电影《奥德赛》中，饰演海伦的是肯尼亚女演员露皮塔·尼永奥，她的肤色也颠覆了我们以往对海伦的认知。

　　在希腊神话中，海伦是宙斯和丽达（斯巴达王后）的女儿。诗人荷马曾写道：“众神的信使伊里斯来找白臂膀的海伦。”我们能由此推想她的肤色偏浅白。海伦是古希腊凡间的第一美女，长相迷人，英国诗人克里斯托弗·马洛曾写道：“就是这张脸使千帆齐发，把伊利安（特洛伊）巍巍城楼烧成灰吗？”

　　在古希腊史诗《伊利亚特》中，当海伦登上城楼观战，第一次出现在众人面前时，荷马并未对她的外貌做直接描写，而是通过特洛伊长老的赞叹来间接表达：“他们看到海伦，正沿着城墙走来，便压低了声音，交换起长了翅膀的话语，‘好一个标致的美人！难怪，为了她，特洛伊人和胫甲坚固的阿卡亚人（希腊联军）经年奋战，含辛茹苦——谁能责备他们呢？她的长相就像不死的女神’。”

　　在电影《奥德赛》中，诺兰却用了并非传统印象中那种美貌的演员饰演海伦，同时这个海伦脸上还有着难看的疤痕。导演或许想表达一件事：海伦长得美也好丑也罢，皮肤白也好黑也罢，特洛伊战争一定会爆发。这个观点在影片中通过奥德修斯和其妻珀涅罗珀的对话也表达过，即特洛伊战争的实质，是一场为了贸易的战争。

　　最早指出这一点的或许就是荷马本人，他在史诗里曾借狄奥麦德斯（特洛伊战争里的希腊英雄）之口说，“不要让人接受帕里斯（特洛伊国王之子，趁斯巴达国王墨涅拉俄斯不在时诱拐王后海伦，引发特洛伊战争）的财产或是海伦。人人知道，连蠢人也知道，毁灭的绳索套在特洛伊人的脖子上”。也就是说，即使特洛伊人愿意交出海伦或赔偿财产，希腊人也不会撤军。所谓夺回海伦，不过是个借口。

　　19世纪70年代，德国考古学家海因里希·谢里曼在土耳其的恰纳卡莱省发掘出传说中的特洛伊城，后续学者持续勘探考证，确认遗址存在多层古城遗存，部分地层还留有围城、焚毁的战争痕迹，这些与荷马史诗的内容相互印证。

　　如果你翻看世界地图，仔细观察古特洛伊城的地理位置，那么几千年前所发生的一切就很容易理解了。特洛伊位于达达尼尔海峡，处于亚欧陆路联系的中心，又扼守着爱琴海通往黑海的通道，控制欧亚通商捷径上的咽喉要道。这里贸易繁荣，交易的货物有金、银、木材、亚麻、鱼干、油料、蜂蜜等。特洛伊利用这个优越的地理位置获取了巨大的商业利益，它依靠得天独厚的条件，把持着这一带的海运业和商业。

　　正因为控制着这条经济命脉，特洛伊靠着过往的商船获得巨大的利益。同时，特洛伊不单扼守着这条商业黄金通道，更是扼住了希腊人生存和发展的咽喉。

　　希腊人的土地岩石嶙峋，不适合耕种，于是他们和腓尼基人一样，成为海上贸易者。早在迈锡尼时代，在爱琴海、地中海东部，直至西边的西西里，希腊商人的踪迹随处可见。

　　希腊人的长项是商业和手工业，例如奥德修斯就是一个很好的木匠，对造船很在行，他的妻子珀涅罗珀则擅长纺织，在奥德修斯失踪的日子里，她为了躲避求婚者，白天织布晚上拆毁。但希腊人的短处也很明显，农业、矿冶业则是他们的薄弱环节，他们依靠贸易来获得用于生产兵器和工具的金属材料。

　　贸易是希腊人的生命线，他们不能容忍特洛伊人控制这个贸易的关键位置。另外，他们早就觊觎黑海，那里既生长粮食，又出产金属和战马，这些既是生存的基本资源，也是重要的战略资源。

　　因此，特洛伊必然毁灭，哪怕没有奥德修斯的木马计，哪怕十年战争之后再打十年。海伦的故事，只是让这场攻城略地的战争更具戏剧性罢了。

　　诺兰的电影《奥德赛》中，不断响起的簧管乐器声还原了古希腊“阿夫洛斯管”，这种古老的双管乐器发出的旋律不断响起，它如同一种宿命，挥之不去。特洛伊城被烈火焚毁，同样是一种无法改变的宿命。