有这样一个人，面如美玉，唇若点朱，姿质风流，仪容秀丽，胸藏纬地经天之术，腹隐安邦定国之谋。看到这里，你定会惊叹，这世间竟有如此完美之人！可是，如果笔者告诉你，这个人不是别人，而是三国时代的周瑜，你即使不惊掉下巴，也会大感意外吧？因为，在多数人的印象中，周瑜是一个心胸狭隘、屡遭诸葛亮戏耍，最终长叹“既生瑜，何生亮”吐血而亡的悲情角色。

　　然而，在真实的历史中，周瑜是一个玉树临风、文武双全的正面人物形象。

　　周瑜是东吴政权当之无愧的擎天之柱。他少年时便展现出过人的胆识与远见，早早认准江东发展的潜力，与孙策结为莫逆之交，不仅以财力资助孙策创业，更亲身参与南征北战，在东吴基业的奠定中厥功至伟，成为东吴政权的开国元勋。

　　在军事才能上，周瑜更是堪称三国时代的顶级将帅。建安十三年（208）的赤壁之战，成为他军事生涯的巅峰之作。面对兵力远超己方的曹军，周瑜运筹帷幄，指挥若定，命黄盖以火攻奇计破敌。当十余艘满载柴草、灌以膏油的战船趁风势冲向曹营，冲天大火不仅烧毁了曹军的舟船营寨，更是一举奠定了三国鼎立的格局。这场战役中，刘备与诸葛亮仅处于辅助地位，真正的主导者正是周瑜。

　　在个人修养方面，周瑜更是堪称魏晋风度的典范。孙策去世后，面对年幼的孙权，身为元老重臣的周瑜始终恭敬辅佐，毫无骄纵之色。老将程普曾感慨“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，足见其人格魅力。更令人称道的是他的艺术造诣，“曲有误，周郎顾”的典故流传千古，说的是他听人演奏乐曲时，哪怕细微的差错都能立刻察觉，这种对音律的精通，更增加了他的儒雅气质。加之“江左风流美丈夫”的俊朗外表，周瑜无疑是那个时代集才华、胆识与风度于一身的卓绝人物。他还很有艳福，娶了“眉目如画、肌肤胜雪”的俏佳人小乔为妻，连诸葛亮都有点羡慕嫉妒。在《三国演义》中，诸葛亮谎称曹操南下的目的之一就是为大乔、小乔而来，想以此激怒周瑜，同意联刘抗曹。

　　就是这样一个雄才大略、如瑾似瑜的人物，却在后世评价中跌落尘埃。这背后隐藏着复杂的历史文化逻辑：虽然“鼎足三分已成梦，一统乾坤归晋朝”，但蜀汉政权却被某些史学与文学作者视为皇权正统，偏安江东的东吴更被边缘化。周瑜作为东吴核心人物，自然难逃被贬低的命运。唐代一些诗歌作者如杜甫、杜牧等，偏爱蜀汉，贬低东吴。杜甫称赞诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，通过推崇诸葛亮间接传递出对周瑜的隐性轻视；杜牧则有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，不加掩饰地调侃周瑜。南宋理学兴盛之际，文坛领袖朱熹以尊刘贬曹的正统观主导舆论，间接导致东吴在历史评价中成为批判对象。

　　在罗贯中的《三国演义》中，为了突出诸葛亮的智慧，作者刻意将周瑜塑造为对立面，编造出草船借箭、三气周瑜等虚构情节，把一位雄才大略的名将刻画成心胸狭隘的小人。随着《三国演义》的广泛传播，诸葛亮渐渐成了神，周瑜慢慢成了“渣”。这位历史上的大英雄、真英雄，蒙受千古不白之冤，成了文学偏差的牺牲品。

　　笔者最佩服苏轼，他在众人一片贬低污蔑声中，以一首横空出世、振聋发聩的《念奴娇・赤壁怀古》，为周瑜作翻案文章：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。……遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这首大气磅礴之作，为人们勾勒出一位器宇轩昂、气定神闲的儒将周瑜，还了历史的本来面目。