元宵节，古称上元节，始于汉朝。正月属农历元月，古人称夜为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，由此得名“元宵节”。

　　辛弃疾在那首著名的《青玉案·元夕》中，为我们描述了这样的盛景：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”这场景让常觉年味越来越淡的当代人羡慕不已。盛装出行的女子，头戴在今天看来颇为陌生的华丽饰品——“蛾儿雪柳黄金缕”。我查阅相关资料得知：“蛾儿”又称“闹蛾”，是用丝绸或彩纸剪成蝶、蛾、虫等形状，粘在细竹丝或金银线上，行走时颤动如飞蛾扑火，对应名中之“闹”字。“雪柳”是一种绢或纸制成的头饰，形似柳枝，洁白如雪，常缀珍珠、金银丝。“黄金缕”，则指饰物上缠绕的金色丝线，或泛指饰物的华贵材质。一说“黄金缕”与“雪柳”为一物，即饰有金线的雪柳；也有解释为独立饰物，如金丝编织的缕花。

　　想象那些美丽的女子莲步轻移，珠翠轻摇，笑语盈盈，暗香浮动。但词人在一片繁华热闹中，却只寻找那位如秋水蒹葭般美好的伊人。结句中那位灯火阑珊处的伊人，至今仍令人心向往之而不得，怅然若失。而在现代作家施蛰存先生那里，这位如在画中般可望而不可即的伊人，却走出了画框，变得有血有肉，触手可及。

　　施蛰存写于1929年的小说《上元灯》中，有一位羞羞怯怯、大有黛玉之风的少女，时而满面红霞，时而珠泪欲堕不堕。她以两缕柔黑的眼波抚触人与物，多情而天真，眼波所及之处，随其喜悲，或春意盎然，或秋风萧瑟。这位如此美雅的少女还有一双巧手，能制作各式各样的精巧花灯：材质不一，纸的，纱的，绸的……形状多变，六角形的，方的，鲸鱼式的，高楼式的……她手持那座高楼式的彩灯亭亭地、笑盈盈地站在一只方凳上。这场景如此动人，让我联想起林徽因那首著名的诗：“你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。”当她从凳上一跃而下时，娇羞怯弱的黛玉，又秒变英姿飒爽的史湘云。总之，一个如春花般明媚的少女，将元宵节所处的凛冽寒冬，变成了春光融融的四月天。巧的是，这个将春天带到人间的少女，也给她手中这盏楼式纱灯取了一个古雅的名字——“玉楼春”。

　　然而，这盏“玉楼春”，还不是小说中最精致的一架花灯。在灯和情的一层层铺垫、一重重点染之后，小说中引出了一盏作为定情信物的淡青纱灯，“四面都画着工笔的孩童迎灯戏，十分的古雅”。是少女特意仿南宋画院本所画，足足费了两天工夫才完成。她将其藏在私密的卧室之中，只留给心爱之人。最后，小说中的“我”提着这盏灯，穿过“花市灯如昼”回家，其欣悦之情，也感染了近百年后早已远离少年心境的我。至于最后两人是否能跨越小说中“我”那件脱了线脚的旧袍子所暗示出的贫富差异，以及由此带来的家庭阻挠，似乎已不再重要。人生曾有过那样青春欢畅的时辰，夫复何求？

　　有论者评论这篇小说：“经历‘得灯’、‘失灯’、再次‘得灯’的波折，二人从思慕到误解，从误解到求证，又从求证到心照，体味了初恋的种种款曲。少年的纯真与敏感、初恋的欣悦与迷惘、小儿女情状、猜谜般的对话，缠绵动人，如同“宝黛”爱情的平民版本。”此评颇为精当。而元宵节，则为这样一个“宝黛”的微缩平民版故事，提供了一个更有民间风味、烟火气息、热闹欢腾的背景。

　　我所在的城市南京，每年元宵节，都会在夫子庙举办流光溢彩的秦淮灯会，其人流密集程度，连“游人如织”“摩肩接踵”这样的成语都不足以形容。亲临其境，体验“人挤人”的非凡热闹，是一种过节方式；在安静的家中，伴着一盏年前从夫子庙买回来的“马上福至”的花灯，阅读这样一篇颇有古典意韵的小说，重回旧日时光，倒也不失为一种特殊的过节方式。