钱理群教授对“精致的利己主义者”的画像入木三分：“高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合”。这类人将利己包装成“理性选择”，遇事精于算计，只求自我利益最大化，他们看似精明过人，实则犯了先贤早已点破的认知迷局——真正的利己，从来不是独善其身的精明，而是利他共生的智慧。

　　古人早将其中道理说得透彻。杨朱“拔一毛而利天下，不为也”的极端利己论，虽曾喧嚣一时，却终因违背人性而湮没于史；而孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”的箴言，却穿越千年依然熠熠生辉。老子在《道德经》中更直白点破：“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”这并非道德说教，而是对人性与社会规律的深刻洞察：人是社会性动物，彼此依存是生存底色，一味利己实则是断己后路。

　　历史上最鲜活的注脚，莫过于范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的践行。他为官清廉，广置“义田”养活族人乡邻，看似“损己利他”，实则成就了家族千年声望——历经数十代而不衰，正是因为这份利他之心凝聚的精神传承。反观战国时的吕不韦，以奇货可居的心思投机政治，虽一度权倾朝野，最终却饮鸩自尽；古今多少商人囤积居奇、罔顾民生，短时赚得盆满钵满，最终却因失去民心而一败涂地。

　　精致的利己主义者往往沉迷于眼前的蝇头小利，却忽视了人际信任与社会连接的长期价值。职场上，有人抢功推过、孤立同事，看似抢占了短期利益，却逐渐会被团队边缘化；生活中，有人锱铢必较、冷漠自私，看似不吃亏，却慢慢陷入孤立无援的境地。正如墨子所言：“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”

　　现代社会的逻辑亦然。企业坚守“用户至上”的利他初心，个人秉持“成人之美”的处事原则，这些看似“吃亏”的利他之举，实则在为自己铺设更宽广的发展道路。钱理群教授批判精致利己，本质上是警示人们：当利己之心窄化为精致的算计，最终只会困在自我编织的牢笼里；而唯有以利他之心拓宽格局，方能在共生共赢中实现更高维度的利己。

　　“君子莫大乎与人为善”，孟子的话道破了利己的最高境界。摒弃精致利己的短视，践行利他共生的初心，不仅能让个人之路越走越宽，更能让社会在彼此成全中焕发温情与活力。这，才是古圣先贤留给我们的、关于“利己”的终极答案。