若干月前，贵州毕节大方县因暴雨引发山体滑坡。开着挖掘机游历全国的何瑞祥恰好途经此地，他立即驾驶自家挖掘机投入抢险，连续奋战十几个小时，与救援队伍合力迅速开辟出一条“生命通道”。小何的善行义举感动了贵州百姓，他们纷纷“围追堵截”表达谢意：有人拉他去家里吃酸汤鱼，有人拦下挖掘机架着他去品尝丝娃娃，有人追出半条街往他驾驶室里塞土特产……热情的贵州人民让小何用了三个多月才得以“逃离”贵州。后来得知，小何善举的源头可追溯至他的幼年经历——孤身闯荡宁夏时，他曾遇多位好心人相助。他选择回馈善意的方式，就是让这份善意不断传递，持续循环。

　　小何的“幸福烦恼”，源于他的善行义举得到了热情的回应。我们固然应当大力褒扬施善者的无私行为，但受助者真挚的回馈同样值得称道。真正触动我们心灵的，是这种双向的温情互动——当受助者的感激化作行动，当善意的种子在传递中生根发芽，便形成了最动人的善意循环。正是施善者与受助者之间这种温暖而持久的联结，让平凡善举焕发出震撼人心的力量。

　　孔子早在两千多年前，便对善行义举的回馈机制表达了鲜明态度。子贡赎回一名鲁国人后，本可依例从国库领取赎金，却选择了拒绝。对此，孔子评价道：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”而当子路救起一名落水者并接受对方赠送的一头牛作为答谢时，孔子则称赞道：“鲁人必拯溺者矣。”孔子的意图显而易见：子贡的“高尚”之举，实则会因他人羞于领取赎金而抑制赎人善行的传播；而子路坦然接受答谢，恰恰能通过“行善有报”的示范，激励更多人投身助人之行。

　　要让所有的善行义举都能得到积极回馈，既需要国家完善鼓励见义勇为的制度并推动其更好落地，也需要公民不断强化对善行义举给予积极回馈的观念意识，更需要全社会进一步形成弘扬正能量的良好氛围。

　　每一份善行义举都值得被积极回应，每一位施善者都值得被心怀感恩。当司机礼让行人时，我们不妨举手示意感谢；当有人撑门让你先行时，我们理应礼貌地道声“谢谢”。事实上，我们每个人都是他人成长的环境，每一次对善意的积极回应，都是在为美丽的善良之花浇灌养分。若每一位施善者都能从这种正向反馈中感受到帮助他人的快乐与幸福，必将让更多的善行形成良性循环，让更多的善意如春水般欢快流淌。