古人云：“至乐莫如读书。”事实也证明，古往今来很多学者，无不嗜书如命，从中获得源源不断的精神滋养。更有一些大学问家，深得读书三味，总结出的读书经验，对后人启示颇多。

　　生活中常听人抱怨，工作太忙了，没有时间读书。实则读书的时间，“就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”，这挤时间的功夫高手，当属汉人董遇和宋人欧阳修，二人分别提出要利用好“三余”和“三上”。

　　汉末魏人董遇，有人向他请教如何利用时间读书，他给出的方案是有效利用“三余”。所谓的“三余”，即：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。董遇认为冬天、晚上、阴雨天，正是读书的大好时间，怎能说没时间读书呢？不过，董遇的“三余”之说也有历史的局限，古时候冬天、晚上、阴雨天相对来说做不了什么，正好用来读书。而今天社会生产力大发展，冬天、晚上、阴雨天也挡不住出行从事各种活动，所以，人们越发觉得可用来读书的时间少了。然而，读书人只要有坚持阅读的信心，终会找到自己的“三余”时间：也许是工作日的短暂午休时间；也许是一个假日平静的午后；或者干脆就是一个平平常常的夜晚。

　　宋代文学家欧阳修，平生所作文章多在“三上”，即马上、枕上、厕上。利用“三上”的时间读书、打腹稿，欧阳修堪称“时间管理大师”。实际上，我们每个人都可以利用好这“三上”的闲暇时间：比如，我们可以利用乘坐公交车上下班的时间看几页书；临睡前，翻出床头书读一章，总比刷短视频来得更充实；至于“厕上”，今人条件远胜古人。在这独处的私密空间，坐在马桶上读几页闲书或难啃的经典，没准儿就有意想不到的豁然开朗。

　　关于读书的方法，朱熹的“三到”和曾国藩的“三有”之说则十分精当。

　　有人经常苦恼：明明读了很多书，却总觉得没有多少收获。其实，读书不能只顾闷头读，还要寻找好的读书方法。宋代大儒朱熹的读书之法讲究“三到”，即“心到、眼到、口到”。他曾说过：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”读书必须专注，更要调动各种感官，眼观、口诵、心念，只有全身心投入，才会有更大的收获。在读书的专注力上，今人明显逊于古人。一则受阅读的环境影响，现代人获取资讯的渠道越来越多，单是智能手机就集通讯、娱乐等各种功能于一身，以致有人觉得，要想安安静静地读一会儿书，必须关掉手机。二则受浮躁心理的影响。“人心不古”，现代社会的诱惑五花八门，世界一喧嚣，人心便浮躁，能安安静静地坐下来已经难得，更何况还要捧着书耐心读下去。

　　不过，解决今人“读不进去”的问题，可以借鉴曾国藩的“三有”论。曾国藩提出：“读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”读书有志，才会心有高格，不甘沉沦；读书有识，才能看清自己，不自高自大；读书有恒，长久地浸润，个人的能力修养才会精进，有恒心的人，不仅读书有成，做其他事也往往更顺遂。

　　此外，王国维的“三境界”与曾国藩的“三有”又不谋而合。王国维所说的“三境界”，截取自三首词，即“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。此“三境界”说，强调读书不能急功近利，必须循序渐进。首先，读书要有执着的追求，登高望远，俯瞰路径，尤其要耐得住一人的孤独攀缘。其次，读书必须坚定不移，孜孜以求，勤奋不懈怠，才能有所成就；再次，读书必须专注、不移，反反复复阅读后，没准儿在哪一个时刻就会醍醐灌顶。

　　王国维的“三境界”关乎求索、坚守、顿悟之道，不仅是读书之法，更是关于读书、治学、乃至人生的三种心灵状态，对读书人的启发尤其大。