以“见闻随喜侍者”为名号之一的钱松，自篆“见闻随喜”一印，以表心迹，当不为怪。

　　初见此印，顿有“我欲因之梦寥廓”之感。

　　钱松，生于钱塘（今浙江杭州）这方金石鼎盛之地，天生便具备了跻身“西泠八家”的艺术根基。后流寓上海，难免又有了工书善画的硬条件。

　　钱松的篆刻水准之高，同时代难有望其项背者。据说同列“西泠八家”之一的赵之琛，初见其作品，也不禁惊叹道：“此丁（敬）、黄（易）后一人，前明文（彭）、何（震）诸家不及也。”

　　与“西泠八家”其他七位不同，钱松享年四十二岁，死于非命，一生以布衣终。却是“西泠八家”中一位有建树、有创新的印家。

　　曾有一天，好友杨岘来见钱松，见其书案上摆着一套《汉铜印丛》，有六册，铅黄凌乱，几近残损，杨岘问其故，钱松叹道：“唉！这就是我的老师啊。”似在相互印证，钱松也曾在“范禾私印”边款里记道：“得汉印谱二卷，尽日鉴赏，信手奏刀，笔笔是汉”。由此可见，钱松不仅是“印宗秦汉”的忠实倡导者，也是一位心得满满的实践者。

　　如若美丽的风景在路上，钱松的篆刻功力是循序渐进的。所印证者，他前无古人地开创了一种“烂铜风格”。或许是因为他在临摹汉印过程中使用了《汉铜印丛》中较湿印泥的原因，又因为长期浸淫在汉印审美上，一种疏密对比强烈的烂铜风格的印风了然于心、提炼而成为一种独特的风格。这种印风，为后来的吴昌硕发扬光大，难怪其在“千寻竹斋”的边款里说：“汉人凿印，坚朴一路，知此趣者，近惟钱耐青一人而已。”

　　喜欢此印的文字，还在于心有所感。

　　“见闻随喜”，这本是佛家之言，意为见到行善道的人，你能内心称赞，当然心受所感，今后一些力所能及的事，也就去做了，而且会做得更好。如果分段解析，“见闻”不用说，“随喜”的意思是说，你虽然没有条件或能力像行善之人一样，但是你能发自内心地称赞、感到欢喜，就像自己也做了一样。这就是一心向善，而不是挖苦、讽刺、猜疑、嫉妒、诽谤等负面心态，这样感同身受，自然比称赞更高、更广、更圆满。

　　功德与福报，当然不能随意求得，我相信其中有随缘的成分，但见到这样的文字，心里安详。

　　钱松刻有一方印“余事作诗人”，且看他用行书写的这首明代陈仲溱的《宿鼓山寺》：“寒灯寂寂掩禅房，绝壑松涛入夜凉。春鸟啼残孤嶂月，暮云湿断半炉香。磬传空界僧归院，寺隐深林虎近床。曙色渐分山渐出，千重烟树郁苍苍。”他想表达的是空寂、宁静与超脱，内心自有安详的空间。