用将近一个月时间，粗略读完上下两册、共八百页的《梁漱溟日记（1932—1981）》。这些日记，是梁漱溟先生39岁至88岁期间的日常生活备忘录，没有大段的议论抒情，每条都很简单。我没有看过梁先生的学术文章，也没有深入了解过梁先生的政治生涯，阅读这套书，是带着一种好奇而非钻研的心态。研究中国哲学的学者朋友说，这书就是一本个人修身指南。通读完两册，我才明白朋友此话的真正内涵。

　　梁先生是非常典型的中国旧式文人，有着儒家学者修齐治平的责任感。日记中，梁先生曾明确提到自己是肩负历史使命的：一是1953年，作者于夜醒后，“思年来俗念盈胸，没出息到家，所谓‘古之学者为己’者盖久已忘之。自欺太多太大，如何能负荷继绝学之任？”二是梁先生于1954年做膀胱肾检查时，“心中清醒反观起种种想，由‘臭皮囊’以至‘父母遗体’，‘形色天性’‘践行尽性’等等而思及宗教与儒家之相反，中国文化价值，人类生命之价值……如是种种，从而念及余所负历史使命之重大”。日记中另有一处令我印象很深：1939年在山东为抗战奔走时，梁先生记录了时任山东省主席任鸿烈为招待作者举办的欢宴上“酒菜奢侈，竟有从青岛运来之啤酒汽水，绝不似身处山村之中，更鲜坚苦抗敌之意”，其家国观念可见一斑。

　　中国文人自古以来都非常注重心性修养，泰山崩于前而色不变，从梁先生的日记中，我感受到了这一点。其字里行间鲜见愠色，整体给人一种沉静的感觉。梁先生的生活很有规律，除了习拳、读书、写稿，还喜欢散步，于花开时赏花，月圆时赏月，下雪时赏雪，天晴时也会记录下“晴朗可爱”，吃到了甜甜的桃子鸭梨，也会很开心地记录下来。我想，这种身心合一的、对生活平和而积极的心态，才是我朋友所说的“修身指南”的真正内涵吧！从读完两册日记起，“每日习静、退处静思”也被我有意识地纳入了自己的生活节奏之中。

　　在时间跨度达50年的这两册日记中，可以看到梁漱溟先生读书、写作之勤奋，几乎没有一日不读书，所读之书，不止囊括儒佛道的经典作品，对西方哲学、心理学乃至生物学、医学都有所涉及，值得敬佩。一个人，能几十年坚持每天写日记，本身就是一种自律。不过有意思的是，梁先生也曾在日记里责怪自己不够努力，也有对失眠的无可奈何，对打坐时难以入定的懊恼，这种坦诚在一定程度上确乎宽慰了资质平庸的我。

　　除了读书写作，梁先生的日记中更有各种人情往来、穿衣吃饭的琐事，这也符合儒家于洒扫应对、待人接物中践行修身之道的主张。

　　梁先生的日记截止到1981年，那时他88岁。读完此书，我更加明确了从传统文化中汲取精神营养、涵养品格、修身养性的人生路径，并对此信心坚定。