若替苏轼填写履历表，籍贯笃定是四川眉山。这一点确凿无疑，其自叙和史书都交代得清清楚楚。然而，尽管苏轼的地理籍贯可以精准锁定，但他还有一个更开放的大家乡观：“此心安处是吾乡。”这句话里浸润着他超拔自洽的人生观。苏轼一生虽如不系之舟四处漂泊，却绝非无根的飘萍，而是犹如柳枝，插之生根，随处可活。他是四海为家，人在哪里，哪里就是家。通过他的作品，我们可以看到，他自认的“家”和“乡”真不算少。
眉山：“吾家蜀江上，江水清如蓝。”
眉山城东有条大江，即著名的岷江，在眉山的一段因澄明清澈，又叫玻璃江。我那年在眉山游罢三苏祠，便打车去看了岷江。在苏轼的作品里，岷江和峨眉这一江一山成为家乡的徽章，常被他写进笔端。如《满庭芳》中的“归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨”、《送杨孟容》中的“我家峨眉阴，与子同一邦。相望六十里，共饮玻璃江”等。他在黄州江边漫步，看到滚滚长江自西而来，便想，这江水得有一半源自峨眉的雪水吧。
苏轼21岁离川赴京参加科考，一举中第，后来先后为父母丁忧守制，之后便再也没有回过眉山。但是，苏轼对故乡的思念随着年龄的增长愈发浓烈，时常魂牵梦绕。“万里家山一梦中”，苏轼也常用“家山”指代故乡。怀乡不仅是眷念故土，更是寻找精神的慰藉。苏轼生前给苏辙留下遗言，自己辞世后要葬在河南郏县，因为那里的嵩山余脉有一山颇类“小峨眉”，在此长眠也算找到了灵魂的栖息地。我去过那里，看到墓地的松树皆向西南倾斜，朝着眉山的方向。
栾城：“赵郡苏轼。”
苏轼在文章中，经常自称或落款“赵郡苏轼”。赵郡大体就是原来的赵国，为河北南部一带。苏氏族谱记载，唐代武则天时期的当朝宰相、栾城人苏味道，系苏轼十一世祖。他曾在眉州任职，留一子开枝散叶即为眉山苏家。苏辙将作品集命名为《栾城集》。所以，河北栾城乃苏轼祖籍，是他的根，是其故乡中的故乡。不忘来处，就是不忘本，溯源追远，体现了中国传统文化中“不忘根本”的精神内核。
杭州：“居杭积五岁，自意本杭人。故山归无家，欲卜西湖邻。”
苏轼前后两次在杭州任职，先任通判，后任知州，加起来大约五年，能在同一个地方两度任职，缘分实在不浅。他在《和张子野见寄三绝句》中写下“前生我已到杭州，到处长如到旧游”，初到杭州便恍若前世来过，把自己当成了土生土长的杭州人。这里风景优美，有“淡妆浓抹总相宜”的西湖，他身边还有善解人意的红颜知己朝云相伴。多年后他出任杭州知州，留下了彪炳千秋的政绩——苏堤。
除了杭州，苏轼还在多地任过职，如密州、湖州、颍州、扬州、定州等地，身为在职官员自有官舍可住，完全不必为住处发愁。但作为贬官就不一样了，安家就需自己想办法张罗。苏轼在黄州、惠州、儋州这三处贬谪地，都营建了属于自己的房屋。通常来说，一个地方有了自己的房子，才更像有家的样子。所以苏轼反而把这几个贬谪地都称作家乡，感情更深。
黄州：“便为齐安民，何必归故丘。”
黄州曾为齐安郡，故黄州亦称作齐安。苏轼被贬到黄州，便把自己当作齐安的子民，索性以此为家，又何必执着于回归故里？这份心境，他看得格外通透。在给赵晦之的信中，他写道：“某谪居既久，安土忘怀，一如本是黄州人，元不出仕而已。”他在《书韩魏公黄州诗后》中也写道：“谪居于黄五年，治东坡，筑雪堂，盖将老焉，则亦黄人也。”他在这里种地盖屋，本打算终老于此，顺理成章地把自己当成了黄州本地人。
惠州：“三年瘴海上，越峤真我家。”
越峤，即岭南的山。这句诗的意思是在这块瘴疠之地三年，他早已把岭南认作了自己的家。他在《十月二日初到惠州》中写道：“仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。”与杭州一样，苏轼初到惠州，就生出似曾相识的亲切感，这份熟悉感根本不是在梦里。刘邦当年仿照故乡丰县在长安建造了新丰，鸡犬来此毫无陌生感，苏轼借此典故来表达他对惠州的认同。
最令苏轼高兴的是，惠州有他爱吃的荔枝，可日啖三百颗，大饱口福，为此“不辞长作岭南人”。来惠州后，他最初暂居在合江楼、嘉祐寺。他给孙志康写信说：“今北归无日，因遂自谓惠人，渐作久居计。”看到北归无望，他打算在这里久居，于是倾囊在白鹤峰建造了新居。但他只住了两个月，又被贬到了海南。
儋州：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”
此时苏轼已年逾花甲，且处境糟糕。政敌勒令将苏轼父子从租住的官屋中逐出，苏轼便在桄榔林中买地盖屋，将其命名为桄榔庵。“但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”如果迷了路，那顺着牛粪就可以找到回家的路。苏轼就这样完完全全融入了当地百姓的生活。所以，他在离开海南时说：“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。”
“吾生如寄耳，何者为吾庐。”“此身如传舍，何处是吾乡。”在苏轼看来，人生在世，本来就是寄居暂寓，哪里是家？又何处为乡？一次他与好友王巩的侍妾柔奴对话，“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡”。他恍然开悟，也由此解开了自己乡关何处的谜题。
通常来讲，官员被贬后，前途未卜，故大多气沮神散，得过且过，一般不会在某地做久居打算，更少买地盖房。而苏轼不同寻常，每到一处，都沉下心来，自视为当地人，筑屋为家，且和黎民百姓相处得如盐入水般融洽。因为心安，故处处都是家乡；反之，又因为处处有家，故而心安自适。因此可以说，苏轼是一个能把家乡随身携带的人，这或许也是他一生旷达乐观的秘诀之一。
