行话，亦称术语、隐语、暗语、黑话、切口、春典、调侃儿（音diào kǎnr）、暗簧等。其称谓因行业与语境不同而各异，是旧时天津五行八作内部使用的语言密码，既承载着特定群体的交流默契，也象征着一种身份认同。

　　旧时天津卫江湖艺人众多，其行当可概括为“金、评、彩、挂，皮、团、调、柳”。各行业所使用的春典行话数量繁多，久而久之，部分词汇逐渐传至业外，被天津本地人——俗称“卫嘴子”——频繁使用，进而融入天津方言体系。例如老一辈常说的“调角码子”，亦有民国笔客按音寻字，写成“吊脚马子”。此词原本是一句江湖春典，专指“不好骗又不好惹的人”，旧时多见于“皮门”，即售卖自制丸药的行当。

　　举例言之：旧时曾有撂地卖药的“皮门”师徒二人，向围观者兜售所谓“消食丹”，并宣称是祖传秘方，鼓动看客“花俩小钱儿，闲时备着，急时用”。实则此丸不过是酸磨糕加少许食盐团成，用天津话调侃，乃“治不了病，要不了命”的蒙人玩意儿。师徒二人“使钢”（运用话术）后，各端药盘向看客推销收钱。师父察觉人群中有两位“老合”（内行人），便向徒弟使眼色低语：“两位调角码子漫过去。”意即不要向那二人讨钱，因其不易对付且可能识破机关。

　　随着时间推移，此类行话的神秘面纱逐渐被揭开，“调角码子”一词也为越来越多人所理解，并进入市井日常用语。不过其含义有所演变，如今多用来形容性格执拗、行为鲁莽之人，用市井话说，即“不顺南不顺北的二不愣子”。

　　行话作为民间语言的一种特殊形态，不仅反映了特定历史时期的社会分工与群体生态，也展现了语言在流变中的生命力。从隐秘的行业暗语到通俗的地方方言，这些词汇的演进，恰是地方文化与社会变迁在语言层面上的生动注脚。