《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

　　什么是“性”？万物与生俱来的能力、作用，就是性。这是万物本有的，无需外求。古人把这些都归于天，所以叫“天命之谓性”。

　　这种天性需要我们珍惜、爱护和管理，不能将其扼杀，也不能任其放纵。这就叫“率性谓之道”。这里的率有直率、率真之意，还有率领的意思。很多人把这句经典解读为“顺着本性行事叫做道”。这是不对的。顺着傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪等恶性，这是任性。只有管理性子、克制冲动，率领、引导自己的天性向好的方面发展，才为率性。

　　率性，就是修道。修道，就是对自己修性。所谓“修道谓之教”的“教”，不是教育别人，而是教育自己。修道，说到底就是修性。性该怎样修呢？——修筑、修正、修理、休息。

　　修筑，是固本培元、增强实力；修正，是时常反省，克己思过；修理，是对自己开展批评，毫不留情；休息，是会调理、顺自然，充沛精力、养精蓄锐。

　　修筑、修正、修理说的是修行，休息说的是休止。人生既要知行，也要知止。不然，没有远方，没有未来，更没有大道。应该如何休止呢？

　　北宋著名学者黄庭坚道出了四种休止的本真：“粗茶淡饭饱即休，被破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”（《四休居士诗序》）大意是：不要生出太多渴望，粗茶淡饭是健康的最好搭配。天冷知道加衣被，不必在意衣被的贵贱。“三平二满”是什么？衣、食、住平平常常，满足于已有的名和位，这便是安闲、不可多得的生活。少点贪欲，少点嫉妒，保持晚节，清心寡淡，是一个人即将步入老年最合理的回报。

　　修性知止，亦是家风。家人之间互相提醒克制私欲、知足安分，不贪求、不嗔妒。以自省修身的本分传于后辈，懂得固本养静，守好本心，便是留给家人最长久的滋养。