北宋时期，有这么一个人：《水浒传》和《西游记》在开篇、第一回就引用他的诗文；他是这两首诗的作者：“一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。”“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”他与周敦颐、张载、程颢、程颐一起被称为北宋五子，是两宋理学的奠基人之一；他无官无职，死后却能得到皇帝御赐谥号“康节”，以一介布衣从祀于孔庙。他就是北宋著名的理学家、易学家、道士邵雍。

　　在《宋史》的记载中，邵雍年轻时读书勤奋，冬日不生炉取暖，酷夏不摇扇纳凉，常年熬夜苦读。后来，他周游名山大川，“逾河、汾，涉淮、汉”。定居洛阳后，师从李之才成为易学名士，其淡雅品行与渊博学识，赢得了朝野的敬重。

　　当年，朝中一批地位和名望很高的旧党大臣，如富弼、司马光、吕公著等人都退居洛阳，得知邵雍是一位贤者，慕名与之结交。交往之下，当朝宰相富弼认为他是圣人，司马光称他为兄长，程颢、程颐两兄弟视他为知己。因见邵雍居所简陋，难避风寒，洛阳官员王宣徽为邵雍盖新房30余间；富弼为邵雍购买了一所园林，邵雍把宅子命名为“安乐窝”，自号“安乐先生”。王安石颁行新法后，邵雍的住宅划为官田，司马光与大家商议说：“使先生之宅他人居之，吾辈蒙耻矣。”于是“二十馀家争出钱”众筹巨资为邵雍买下，但邵雍始终未将房主名字改成自己。

　　邵雍内心纯粹，既不张扬，也不设防，与众人谈笑风生而无所避讳。他从不说短道长，总是乐于赞扬他人的善行美德，面对求知者，他有问必答、倾囊相授，却从不刻意说教，强加自己的意志和想法；更难得的是，他不分贵贱尊卑、长幼亲疏，无论达官显贵还是贩夫走卒，皆以诚相待。这份真诚纯粹与温润谦和，让相处者如沐春风。

　　这样一位贤者，如何又能埋没？嘉祐六年，邵雍时已50岁，丞相富弼推荐他出来做官，甚至直言邵雍实在不想做官，挂个“闲名”也好。即使是这样，也被邵雍婉言谢绝了。后来，吕公著、吴充、祖无择等人又极力推荐邵雍，朝廷连着发下三道诏书，邵雍再三推辞不得已而受官，但他又称疾终未赴职。

　　“诗意地栖居”的邵雍，“俯仰天地间，浩然无所愧”。他的德，不是居高临下的教化，而是润物无声的感染；他的善，不是刻意为之的标榜，而是诚出于心的流淌。其“德气粹然”的人格力量与“安乐窝”中蕴藏的处世智慧，穿越千年依然熠熠生辉。