《庄子》各篇，对金属冶炼的用具、细节均有所涉及，略加钩沉、梳理，即便无法还原冶铸的完整流程，也能拼凑出大致的轮廓。冶铸需要相关人员参与，至少包括“陶者”（简称“陶”）、“大冶”。

　　前者见《马蹄》篇：“陶者曰：‘我善治埴，圆者中规，方者中矩。’匠人曰：‘我善治木，曲者中钩，直者应绳。’夫埴、木之性，岂欲中规矩钩绳哉！然且世世称之曰：‘伯乐善治马，而陶、匠善治埴、木。’”陶匠说：“我擅长整治黏土，我制成的陶器，圆的合乎圆规画的圆，方的合乎矩尺画的方。”木匠说：“我擅长处理木材，能让弯曲的木材符合曲尺的标准、笔直的木材符合墨线的要求。”泥土与树木的本性，难道是想符合圆规、角尺、曲钩和直绳的要求吗？然而世人还世世代代称赞他们说：“伯乐善于管理马，而陶工、木匠善于整治黏土跟木材。”

　　后者见《大宗师》篇：“今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘！’大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰：‘人耳！人耳！’夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”铸金匠铸造金属器物时，金属说：“我一定要成为镆铘宝剑！”铸金匠定会认为这是不祥的金属。将金属溶液倒入人体模型内，那溶液又说：“我要成为人！我要成为人！”造物者也必定会认为这是个不祥之人。‌如果把天地当作大熔炉，把造物者当作大冶匠，那还有什么去处是不可接受的呢？‌

　　铸还需要相关器具，这就包括上面引到的“埴”（黏土）、“金”（金属矿石）、“犯”（通“范”，陶范）、“大炉”（大火炉）以及《大宗师》另一处提到的“锤”。除此之外，还应该有橐籥，即“风箱”。

　　《管子》说：“非埏埴、摇炉橐而立黄金也。”埏埴，即《老子》所云“埏埴以为器”、《荀子》所云“陶人埏埴而生瓦”。瓦与器，皆指冶铸用的瓦器（陶器）——印模（陶范）。陶人埏埴，换《庄子》的话说，就是陶者治埴。陶匠揉捏、击打黏土为泥坯，“圆者中规，方者中矩”，然后上火烤制成范，此谓“埏埴”或“治埴”。“橐”，即“橐籥”，据《墨子》“橐以牛皮”可知，它的主体部分是拿牛皮做的。

　　《管子》的意思是，若无揉捏黏土、火炉炽炭、橐籥鼓风，则不能炼成黄金。冶炼其他金属也差不多，也要治埴成范以备用，然后摇橐之柄以生风，助炉火之燃，以融化矿石成流质金属（如金水、铜水、铅水、铁水之类），流质金属倒入陶范定形，最终锤打成器（如镆铘剑之类）。