刻有文字的龟甲兽骨，大量出土于商代后期都城所在地河南安阳殷墟。在安阳的中国文字博物馆，展板并列两位最初辨识者王懿荣、王襄的照片：“1899年，任国子监祭酒的王懿荣对有字甲骨作了初步的鉴定，并先后从古董商人那里购得1400多片甲骨。王襄也是较早识别与研究甲骨文的学者之一，1920年所著《簠室殷契类纂》是最早的一部甲骨文字典。”展板还介绍王襄所著《簠室殷契征文》，惜未涉及当年发现甲骨文的细节。

　　王襄的著述，多次言及与书法家孟广慧初识甲骨文的经过，曾写道：“世人知有殷契自公元1898年始，即前清光绪二十四年。潍友范寿轩售古器物来，言河南汤阴（实安阳）出骨版（实龟甲兽骨），中有文字，征询吾人欲得之否？时有乡人孟定生共话，极怂恿其往购，且言欲得之。孟氏意此骨版为古之简册也。翌年十月，范君来，告以得古骨版，期吾侪到彼寄所观览。彼寓西门外马家店，店甚简陋，土室壁立，窗小于窦，炕敷苇席。群坐其间，出所谓骨版者，相共摩挲，所见大小不一，沙尘满体，字出刀刻。既定其物，复审其文，知为三古遗品。与之议定价格，骨之巨者，一字一金，小以块计值。孟氏与襄皆寒士，各就力所能得者收之而已。所余之骨版，据云尽售诸王廉生，得价三千金……”关于最早辨识甲骨文，这是扼要而又不乏细节的实记。孟广慧字定生。王廉生即王懿荣。

　　那以前，在安阳小屯村，“地面常有此种骨片”，犁地或掘井“所出物件尤多”，并“无人宝藏”。那位名字写进甲骨文史话的古董商，也是“见而未收，亦不知其贵”。范寿轩来津，到王襄家推销古董，说起带字骨版，听到“古之简册”的判断，并被鼓动前去收购，时为1898年冬。三个季度后，1899年秋范寿轩已收购到一批甲骨，携带来天津，就有了西门外马家店那一幕。历史需要记住甲骨文的发现。马家店成为重要遗址，被列入不可移动文物名录。

　　王襄是天津老城里人，住过三个地方，都在东门里。他出生于二道街贡院胡同，6岁迁居仓门口内路西孙家胡同（1982年改名崇志胡同），25岁搬家至大刘家胡同。1898年冬，王襄、孟广慧接待古董商人范寿轩，判断所谓“骨版”为“古简”，是在王襄家。这是发现甲骨文字的序曲。其时王襄住哪？据王成《我的祖父王襄》记，住孙家胡同，与仓门口教堂一墙之隔。也在这年，23岁的王襄考入县学，做了秀才。

　　仓门口内路西孙家胡同王宅，在1899年秋，收藏了中国最初的辨识出文字的甲骨。1900年7月，城里遭八国联军炮击，宅院中弹被毁。战乱后，王家搬到与仓门口隔街斜对的大刘家胡同。

　　社会在变化。科举废除，读《字学举隅》的王襄，同时也读《代数备旨》《化学辨质》《英文类要》。1905年他报考清廷农工商部高等实业学堂，预科两年，专科三年，1910年毕业，“奖给举人，尽先补用知县，分省河南”。转年他去了河南，“经历候补况味，遂绝意仕进”。1914年入职长芦盐务，到滦州的石碑支所任职。1921年调福建盐务稽核所，从此各处任职，诗作先后辑为《入蜀诗草》《越中吟》《泽畔吟》《越吟续稿》。1936年调回长芦，诗辑题名《归田谣》。1939年，辞职家居。曾书陆游“此处（地）天教著放翁”句为横额，并题“陆放翁生当南宋，不忘汴京版图，其爱国挚诚形于歌咏”。1949年，74岁的王襄赋诗“万方解放民更始”，礼赞新时代。王襄在1953年受聘为天津市文史研究馆馆长，曾任市政协委员。他将多年收藏的甲骨捐献国家，留在天津博物馆的，有1161片。

　　王襄为甲骨文的收藏与研究付出毕生心血，直至垂暮之年。两部重要著作《簠室殷契类纂》《簠室殷契征文》，分别于1920年、1925年由天津河北博物院出版。1910年还是在校生时，撰写《题甲子表》一文，说到宋代以来金文“子”“巳”字形的争论。所言即十二地支“双子”话题。上世纪30年代，郭沫若《释支干》借助殷契材料，推想十二地支与生肖的来源，将此“双子”视为“重要之关键”。

　　王襄在城里大刘家胡同居住了57年，曾作《题簠室横额》讲述匾额情趣，“斋名以所藏古器物命之，殆将十数，若簠室、符斋、古龟轩云云……实则一斋一厅，岁时易其题额”。82岁时，王襄迁入市政府在睦南道安排的新居。