天津的万寿宫，“在马头东街南，系前部院李公继贞祠，今改为万寿宫”（《天津卫志》）。李继贞，字征尹，明万历四十一年（1613）进士。崇祯时巡抚天津，在白塘口、葛沽一带修水利、兴屯田，又开水门引水解决天津城吃水困难，受到天津百姓爱戴。在其去职离津后，天津百姓建祠堂进行纪念，时在崇祯末。后由于明末之乱，祠堂败落，被改建为万寿宫，时间至少在《天津卫志》刊印的清康熙十四年（1675）之前。马头东街就是后来著名的估衣街。万寿宫是供奉许真君的庙宇。许真君，名逊，江西豫章（今南昌）人，道教四大天师之一，世称“许真君”或“许旌阳”。其在江西南昌逍遥山的祖庭，初名许仙祠，宋徽宗时赐名“玉隆万寿宫”。从此供奉许真君的庙宇都以“万寿宫”名之。许逊如同妈祖之于闽粤，逐渐成为江西地方保护神，随着江西商人到各地贸易，许逊信仰也遍及全国乃至海外。因此，江西人建立的江西会馆一般都以当地万寿宫为依托。

　　据相关史料记载，天津的江西会馆（即豫章会馆）建于清乾隆十八年（1753），坐落于北马路与估衣街之间，万寿宫胡同东侧。建筑坐北向南，正门开在北马路，旁门在万寿宫胡同内。该会馆于光绪二十六年（1900）毁于大火。光绪二十八年（1902），由主持会馆事务的瓷业商人集资于原址重建，并立《重建天津万寿宫记》碑一通。根据碑记，会馆有大殿一座，东西楼房各一幢，罩棚池子一座，池子前有戏台一座，东西平房数间，前院廊子的西南有长班室、厨房、厕所等。该碑原立于万寿宫胡同与估衣街交口的墙角处，后在城市改造中，为红桥区文物保护管理所收藏。据《天津市红桥区碑石铭刻辑录及释文》一书：“石碑为连体碑，碑额浮雕祥云，其间描金篆书‘永垂不朽’四字，无碑座。碑通高211厘米，宽61.5厘米，厚23.5厘米……碑文楷书。”该书在碑记释文中讲：“清人入津后将李公祠改为万寿宫，宫内敬奉着顺治帝的牌位。每逢皇帝寿辰，天津地方朝臣都要到万寿宫祝寿，后来在此建造了‘龙亭’,即《天津卫志》所载的‘万寿亭’。”笔者以为，书中这段叙述，是该文作者把天津的“万寿宫”与“万寿亭”两处建筑误为一处了。

　　天津的万寿亭，俗称“龙亭”，“在北门内只家胡同迤东……雍正八年，盐院郑禅宝题请捐修”（《天津府志》）。万寿亭的规模很大，计有“大殿三间，朝房六间；外宫门三间，朝房十间；影壁一座，牌楼二座，周围墙垣六十丈”（《重修天津府志》）。万寿亭的用途主要有二，一是每逢年节和皇帝、太后等人生日时，天津地方官员在此行礼朝贺；另一个用途就是在此宣讲由康熙皇帝发布、雍正皇帝注解的《圣谕广训》。万寿亭自建成后曾数次维修，有记载的一次是在嘉庆二十四年（1819），由盐政大臣延丰主持维修。另一次则是在光绪三年（1877），由李鸿章等官员带头捐款，由盐运使如山主持维修。“始鸠工于七月，至十月而告蒇”，仅用三个月时间即修缮完毕，焕然一新。然而没过多久，据《天津政俗沿革记》：“万寿亭，清代庆贺地也……仅存墙壁。”该书所记史实止于宣统三年（1911），可见在清末万寿亭就只剩残垣断壁了。光绪庚子，八国联军入侵天津，天津城损毁严重，万寿亭大概即于此时毁于兵火。

　　关于万寿亭的具体位置，在天津老城未改造之前，有龙亭街、龙亭东西箭道等街巷可以大致框定，现则已无迹可寻。当年的龙亭东箭道原名万家胡同，地名调查时由于重名，又因其在“龙亭”之东，改为现名。龙亭西箭道南起龙亭街，北至北马路。其北口西侧，是建成于1913年的北洋第一商场，后该商场改为华北戏院，曾是天津京评梆等戏曲的重要演出场所。其东侧，则是建成于清咸丰年间，距今有170年历史的天津著名的糕点店——祥德斋。