“上善若水”还有潜台词？恐怕很多人都没想过。我也是在最近重读《道德经》时发现的。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”说的是“上善”的原理。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”指的是上善的标准。“夫唯不争，故无尤。”归纳的是上善的本质。

　　话不多，内涵极丰富。千百年来，许多人把目光盯在对“上善若水”的解读上，鼓励人们按上善的要求去做。这是非常正确、非常必要的，现在我突然觉得还不够。既然有“上善”，是不是还有“中善”和“小善”呢？上善是最高标准，是不是还有中低标准？我们可以把“上善”作为教育引导的目标，但实事求是地讲，人的理解有差异，做起来差别更大，具体到各个时代更是千差万别。仅就真的理解了“上善”的这部分人来说，里面有真信真做的，有不全信不全做的，还有不信不做或假做的。

　　我被自己的想法吓了一跳。这样想对不对？直到读到《了凡四训》：“若复精而言之，则善有真，有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。”意思是，善的境界不同，不能一概而论。如果只是做善事而不探究其中的道理，自己以为是在积德，殊不知却造成了恶果，白费苦心，没有益处。‌‌

　　善以不争为尺度，在判断和区分上并不好把握，甚至容易错位。伪善表现得比真善积极，还都让你看见，容易骗人。小善有个性，容易被误当大善。中善较中庸，容易被当作耍滑头。大善藏得深，反而最容易被忽略掉。

　　只用上善一个标准去看待世界，可能会让人望而生畏、丧失信心。毕竟，对得上号的是极少数。将善区分境界进行细化，就会发现，中善和小善更容易做到，比如很多人有私心但不吝啬慷慨，有缺点但掩盖不了成绩，有算计但不拒绝正义，有鲁莽但不缺少善意，缺点突出优点也很突出，等等。

　　善的境界其实是在追求最好——上善的语境和过程中产生的。哪怕一时无法做到上善，但有善的初心，中善、小善始终有转化为上善的可能。

　　一个好的社会环境，肯定还是向善的人多。我们不必为自己没有达到上善的境界而自责，而要以中善、小善为自豪。大善是做大事，救苍生，成就伟业。小善是做小事，传递爱，过幸福人生。充分看到和肯定大多数的中善、小善，让善行人人可见、可学、可做，当越来越多的人做到了力所能及的善，我们的世界也会越来越好。